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封面新闻记者 李雨心 制图 刘雨曦

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“秋分者，阴阳相半也，故日夜均而寒暑平。”

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9月23日，又来到日夜等长的这一日。当东说念主们感受到秋意渐盛，蟹肥菊黄，秋高气爽之时，秋天的第四个骨气——秋分，悄可是至。在这一天，阴阳相半，日夜特别，露凉风清，偶合是从立秋到霜降秋季90天的中间，又有着“平分秋色”的意旨兴致，于是得名“秋分”。

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\n\t\t\t\t\t\t\t《山间秋色图》 武汉博物馆藏 \n图据武汉博物馆官网\n\t\t\t\t\t\t\t

在古代，秋分是二十四骨气中极为进击的存在，是“四时八节”之一。此外，因为秋分曾是传统的“祭月节”，而中秋节亦然由“秋夕祭月”演变而来，是以这一骨气格外被东说念主们垂青。

值得一提的是，秋分如故如今的“中国农民丰充节”。在这一骨气中，田间地头飘溢着丰充的兴奋，东说念主们尽情享受着成绩带来的幸福感，也爱戴着为数未几凉爽的仲秋之日。

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“燕将明日去，秋向此时代。”秋日虽是丰充的季节，但是飘落的树叶，迟缓萧索的当然万物，也令古东说念主不禁悲春伤秋，但细细凝听野外间的一声声鸣叫，大略听到来自秋虫的讴颂。于是，历代的文东说念主文士也借秋天的鸣虫，以抒忧愁和幽怨之情。秋分已至，从古东说念主形容的物候之中，去感受当然的变化吧。

蛰虫坯户，凉气袭来小虫躲入洞穴

“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。”

打开古籍纪录，就可看到古东说念主通过轻细的不雅察，将秋分划为三候。其中，古东说念主以为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气运行茂盛，是以不再打雷。因此，雷声不但是暑气的斥逐，亦然秋寒的运行。再来，因为天气变冷，蛰居的小虫运行藏入穴中，况且用细土将洞口封起来以防凉气侵入。而“水始涸”，指的是由于天气干燥，水汽挥发快，是以湖泊与河流中的水量变少，一些池沼及水洼处便处于干涸之中。

蛰虫，这是在二十四骨气中的物候景色中，较为时常出现的发扬征象变化的生物。比方骨气之一的惊蛰，其中“惊”为惊动，“蛰”为蛰虫，是唯独一个名字和动物干系的骨气，就以其定名。此外，《月令七十二候集解》中形容惊蛰为：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”可见，“蛰”是“藏”的意旨兴致，指虫豸等动物冬天藏伏于土中不饮不食的情景。

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而从不同骨气的物候描画中，还不错看到蛰虫的出现和避讳，似乎还与一项当然景色干系，那即是——雷。在古东说念主看来，雷声惊醒蛰虫，故有“春雷惊百虫”之说。到了秋分时节，雷始收声，蛰虫运行藏入地下，运行准备渡过漫长冰寒的冬季。但其实，这些都是古东说念主赋予其的习尚寓意，从科学角度说，果真影响蛰虫的生涯习性的，是气温带来的变化。

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秋虫密语，传统料想中的悲秋之声

“秋虫声不去，暮雀意怎么。”参加秋分后，天下大部分地区都运行参加凉爽的秋季。到了这时，也许不少真贵的东说念主会发现，耳边传来的虫鸣也不如盛夏的聒噪。都说夏虫喧闹，秋虫呢喃，是以更阑东说念主静时，仔细倾听，还能听见秋虫清细的鸣叫。

秋虫，泛指秋天的虫豸，但一般被以为是蟋蟀。俗语说：“秋凉到，蟋蟀叫”。创作于唐五代时期的演义《开元天宝遗事》中，叙述了唐朝开元、天宝年间的遗闻掌故，其中就写到：“每至秋时，宫中妃妾辈齐以小金笼，捉蟋蟀闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。匹夫之家齐效之也。”可见早在唐朝，蟋蟀喂养之风依然流传开来，到了秋天即是东说念主们捉取蟋蟀的季节。

\n\t\t\t\t\t\t\t澄泥蟋蟀罐 明宣德 故宫博物院藏\n图据故宫博物院官网\n\t\t\t\t\t\t\t

正因与秋天干系，在传统的古典诗词中，蟋蟀还有着一种独到的料想，那即是——悲秋。翻看不少文东说念主文士的文体作品，蟋蟀在其中代表了一种悲凉与哀悼。白居易写下“野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚”，王安石《西风》中的“大哥多感伤，畏此蟠蟀鸣”，都以蟋蟀的鸣叫，景仰秋意萧索。还有唐代诗东说念主贾岛的《客想》中，写到了“促织声尖尖似针，更深刺著旅东说念主心”，更寄予着诗东说念主的挂家之情。

“自古逢秋悲孤苦，我言秋日胜春朝。” 本日秋分，秋意渐盛，可别太早堕入到“悲秋”的伤怀中。不妨趁着田间飘溢着丰充的兴奋，享受有丰富的食品待品味的秋日吧。

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\n\t\t\t\t\t\t\t骨气海报\n制图：刘雨曦乐鱼电子游戏